几何原本

马泰奥·里奇（意大利语：Matteo Ricci），汉名利玛窦，号西泰，又号清泰、西江，天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者。1582 年来到中国居住。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为 “泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。

徐光启，字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，谥文定。南直隶松江府上海县人，中国明朝末年儒学、西学、天学、数学、水利、农学、军事学等领域学者，科学家、思想家、政治家、军事家，天主教教友领袖和护教士，于崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅，任上病逝于北京。

欧几里得（希腊文：Ευκλειδης ，公元前 330 年—公元前 275 年），古希腊数学家。他活跃于托勒密一世时期的亚历山大里亚，被称为 “几何之父”，他最著名的著作《几何原本》是欧洲数学的基础，提出五大公设，欧几里得几何，被广泛的认为是历史上最成功的教科书。欧几里得也写了一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品。

《几何原本》（希腊语：Στοιχεῖα）又称《原本》，是古希腊数学家欧几里得所著的一部数学著作。它是欧洲数学的基础，总结了平面几何五大公设，被广泛认为是历史上成功的教科书。欧几里得也写了一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品。欧几里得使用了公理化的方法。这一方法后来成了建立任何知识体系的典范，在差不多二千年间，被奉为必须遵守的严密思维的范例。这本著作是欧几里得几何的基础，在西方是仅次于《圣经》而流传最广的书籍。

据载，利玛窦（Matteo Ricci）于 1577 年离开罗马，于 1582 年来到中国。为了传教，利玛窦从西方带来了许多用品，比如圣母像、地图、星盘和三棱镜等。这其中就有欧几里德的《几何原本》。这是利玛窦在罗马学院学习用的课本。它是由利玛窦的恩师当时欧洲著名的数学家克拉维乌斯（Clavius）神父根据欧几里德的《几何原本》整理编纂的。本来欧几里德的《几何原本》有十三卷，克拉维乌斯神父在后面又增添了两卷注释，这样总共十五卷

明万历二十八年（1600），利玛窦进京贡献，得以 “侨邸燕台”；四年后，徐光启赴京会试，考选为翰林院庶吉士。适时，徐光启常去利玛窦寓所谈论 “天主大道”，利玛窦以徐光启 “既自精心，长于文笔，与旅人辈交游颇久”，“私计得与对译，成书不难”，故而认定徐光启为翻译《几何原本》的合适人选。之后，利玛窦口传，徐光启笔授，二人 “反复展转，求合本书之意，以中夏之文重复订正，凡三易稿。迄万历三十五年（1607）春，前六卷译毕刊刻。明万历三十五年《几何原本》在北京初次刻印（即此本）。该译本第一次把欧几里德几何学及其严密的逻辑体系和推理方法引入中国，同时确定了许多我们如今耳熟能详的几何学名词，如点、直线、平面、相似、外似等。（介绍参考）

明万历三十五年，在翻译完前六卷后，徐光启寄望借此良机将后九卷一并翻译 (“太史意方锐，欲竟之”)，而利玛窦却认为，“请先传此，使同志者习之，果以为用也，而后徐计其余”。徐光启接受了利玛窦建议：“是书也，苟为用，竟之何必在我。” 未曾想此语应在利玛窦身上。明万历三十八年利玛窦遽然辞世，徐光启非常悲痛，“追惟篝灯函丈时，不胜人琴之感”，续译之事便成绝唱。徐光启慨叹道：“续成大业，未知何日，未知何人，书以竢焉。”

译几何原本引（利玛窦撰）

第一卷首：界说
卷一卷：论三角形（四十八题）
第二卷首：界说
第二卷：论线（十四题）
第三卷首：界说
第三卷：论圆（三十七题）
第四卷首：界说
第四卷：论圆内外形（十六题）
第五卷首：界说
第五卷首：论比例（三十四题）
第六卷首：界说
第六卷：论线面之比例（三十三题）

[hide] 几何原本.六卷.明.利玛窦.口译.徐光启.笔受.明万历三十五年.初刊本.pdf: http://share.czqixidi.com/f/33324767-883443993-39d4cd
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